* ( ولا يرث الأبعد ) * منهم * ( مع الأقرب مثل ابن خال مع خال أو ) * مع * ( عم ، أو ابن عم مع خال أو ) * مع * ( عم ) * إجماعا الا من الإسكافي في ابن خال مع عم حيث قال : ان للعم الثلثين ولابن الخال الثلث ، وهو شاذ ، وفي الغنية والسرائر على خلافه الإجماع . * ( إلا ) * في * ( ابن عم لأب وأم مع عم لأب ، فإن ابن العم أولى ) * بالميراث عند الإمامية ، حكى إجماعهم جماعة حد الاستفاضة للنص ، والأظهر الاقتصار على مورده وفاقا لكثير . * ( وللخال ) * جميع * ( المال إذا انفرد ) * عمن عداه ممن يرث * ( وكذا ) * المال * ( للخالين ) * المنفردين * ( والأخوال ) * المنفردين * ( و ) * كذا * ( الخالة ) * المنفردة * ( والخالتين ) * المنفردتين * ( والخالات ) * المنفردات لهن المال أجمع يقتسمونه بينهن بالسوية . * ( لو اجتمعوا ) * ذكورة وأنوثة * ( فالمال بينهم بالسوية كيف كانوا ) * في المقامين ، أي لأب كانوا فيها أو لام أو لهما بشرط الاجتماع في الدرجة ، بأن يكونوا كذلك جميعا . * ( ولو كانوا متفرقين ) * فيهما ، بأن كان بعضهم لأبوين وبعضهم للأب وآخر للأم * ( فلمن يتقرب بالأم السدس ان كان واحدا ) * مطلقا ذكرا كان أو أنثى * ( والثلث ان كانوا أكثر ) * كذلك يقتسمونه بينهم بالسوية * ( والثلثان ) * فما زاد * ( لمن تقرب بالأب والأم ، ويسقط من تقرب بالأب ( 1 ) ) * معهم أي مع المتقربين منهم بالأبوين ، ويقومون مقامهم عند عدمهم . * ( والقسمة بينهم ) * أي بين المتقربين بهما أو بالأب مع عدمهم بالتساوي * ( للذكر مثل ميراث ( 2 ) ) * الأنثى بلا خلاف أجده في شيء من ذلك ، إلا في الحكم

--> ( 1 ) في المطبوع من المتن : بالأم . ( 2 ) في المطبوع من المتن : حظ .